《西纪行》中的孙悟空尽人皆知，是演义中的虚拟东谈主物。关连词，唐代却真有一位法号为“悟空”的高僧，仅仅他并非玄奘弟子，而是奉旨随唐朝中使张韫光等东谈主出使罽宾的武官车奉朝。

车奉朝的“西游”资格也很据说，他的奇迹其后被唐朝高僧圆照记录在《悟空入竺记》中，成为一份贫瘠的特殊史料。而他本东谈主也被后世许多文东谈主以为是《西纪行》中孙悟空的历史原型之一。

车奉朝的家乡在今陕西泾阳县。阐述《泾阳县志》纪录，他生于公元731年，其母系北魏皇室鲜卑贵族拓拔氏后裔。他自幼学文习武，特长和孙悟空有点访佛，擅用棍棒。仅仅他率先的理念念并不是去西天取经，而是有朝一日能文韬武韬、为国服从。

公元750年，在车奉朝入朝为官的第二年，罽宾遣使来到长安，“献款乞降，请使巡按”。次年，唐玄家数中使张韫光带着40余东谈主的使团，护送罽宾的使臣归国。时任左卫泾州四门府别将的车奉朝，也在这支护送军队中。

使团离开长安后，一齐向西，进程安西齐护府、疏勒城、跨越葱岭，历时三年时刻，最终于公元754年顺利抵达罽宾的冬季驻地犍陀罗。

关连词，当使团完成服务准备归国时，车奉朝却患上重病，没法随团归国，只可留在犍陀罗养痾。庆幸的齿轮就此蜕变。阐述圆照的《悟空入竺记》中纪录，他痊可之后，皈向了空门，况且拜三藏法师舍利越摩为师，取法号“法界”。

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此时，华夏正处安史之乱，吐蕃乘势攻占河西和陇右，割断了西域与华夏的关连。车奉朝在天竺这段资格，和玄奘很雷同。也许是在恭候归国时机，他在天竺各地游历探提取法多年。一直到公元780年，车奉朝挂家心切，也曾踏上了归国之路。

归国时，师傅舍利越摩赠予他三部梵文经籍及佛牙舍利等圣物，供他学习和布道。车奉朝从商旅那儿得知，此时回家之路并欠亨畅，然而，比权量力之后，他依旧决定按来时阶梯复返。

梯山航海，历尽难懂，车奉朝回到疏勒(今喀什境内)。他在疏勒和于阗(今和田境内)分手停留了一段时刻，然后链接北上，到达龟兹(今库车境内)。龟兹是唐朝安西齐护府地方地。阐述纪录，公元788年至789年，车奉朝途经龟兹，在此停留了一年多时刻，翻译了《十力经》。其后又在北庭停留，和当地高僧一齐翻译了《十地经》。

阐述《悟空入竺记》纪录，车奉朝在西域迤逦技巧，还见过安西无数护郭昕和北庭无数护杨袭古，他在北庭曾际遇朝廷派来的宣慰使。终末，因为河西被吐蕃占领，他只得绕谈回鹘，于公元790年奴婢郭昕的奏事官一同回到长安。

车奉朝归国后，将所译经卷和佛牙舍利供献给唐德宗，唐德宗将他安置在长安章敬寺，并赐他法号“悟空”。自此，车奉朝以“悟空”身份载入历史。此时，他已年近六十，离开长安已近40年。当他去寻找家东谈主时，发现他的父母家东谈主早已一火故。

公元800年，唐朝高僧圆照奉旨编撰《贞元佛教录》，当得知悟空是唐朝终末一位归国高僧，况且见证过唐军信守西域的奇迹时，他来到章敬寺，躬行探访这位身世据说的高僧，并将悟空在西域、天竺的见闻写成《悟空入竺记》，收录在《贞元佛教录》中。

公元812年，悟空升天于长安护法寺，长年81岁。如今，在陕西泾阳县北部的嵯峨山上，仍存有唐懿宗时间为牵挂悟空而修建的振锡寺和悟空禅师塔。悟空禅师塔下有一石饱读九游体育app娱乐，上头的刻文纪录着这位据说高僧的生平奇迹。(赵梅)

发布于：北京市